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第273章 九歌求月票)

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刘辩扬声道:“是阿琰吗?进来吧。”

“陛……陛下,是……是我。”蔡琰结结巴巴的说道,又迟疑了片刻,迈着小步走了进来,推开帐门,像做贼似的闪了进来,又立刻关好帐门,怯生生的贴着大帐站着,小脸憋得通红。

刘辩哭笑不得,招了招手:“你非要站那么远说话么?”

“臣……臣妾……有点……有点怕。”

“怕什么,怕朕吃了你?”刘辩瞪了她一眼:“你放心吧,朕就算是忍不住,也会先吃貂蝉,不会吃你。你太青涩了,朕没兴趣。”

“陛下,臣妾十三了。”蔡琰不服气的挺起胸,随即又意识到自己这无异于引狼入室,羊入虎口,连忙又把胸收了回来,无地自容的看着自己的脚尖,不由的偷看刘辩一眼。

刘辩哭笑不得:“快说吧,你有什么事?”

“哦,臣妾从最近收集来的书籍中,发现了一个崇拜火神的西域古国……”一说到学问,蔡琰立刻镇定下来,像一个老学究,不紧不慢,将来龙去脉说得清清楚楚。

蔡琰说了一半,刘辩就知道她在说什么了。她说是古波斯,所谓崇拜火神的宗教就是祆教。不过,她说的重点并不是波斯帝国和祆教,而是祆教和楚文化之间的相似之处。

汉承秦制,承的是政治体系,也就是所谓的帝国体系,但是大汉的文化基因里却有浓厚的楚文化成份。汉赋即由楚辞脱胎而来,而文化昌明的山东早在六国统一之前,就被楚国侵占了大半,深受楚风影响。可以这么说,长江以南都是先被楚征服,然后再被秦征服的。

楚和秦赵一样,都是凤系后人,他们崇拜同一个对象:凤凰,而凤凰正是火的象征。

除此之外,楚国的原始信仰也和拜火教非常相似,蔡琰证明这个结论时,引用了屈原的《九歌》。

《九歌》原本是巫歌,用于祭祀,屈原并不是原创,而是改编者。《九歌》有十一篇,十一篇的诗歌为什么叫《九歌》,一直没人能说得清楚。但是,《九歌》里祭祠的神明大部分都和祆教的神明有一定的相似性,东皇太一就和拜火教里的阿胡拉.马兹达非常接近。

而东皇太一就是大汉的国家祭祠体系中一个不可或缺的神明。太一神有各种名称,有称泰皇,有称太乙,还有人说,太一神就是伏羲。在汉代的信仰体系中,东皇太一无疑是至高神,地位堪比后世的玉皇大帝,或者道教中的太上老君,佛教中的如来佛祖。

如果说东皇太一和拜火教的阿胡拉.马兹达有血缘关系,那不仅龙文明来自西域,凤文明也有可能来自于西域。

刘辩提醒道:“阿琰,你可小心一点,这个论点一提出来,你很可能成为儒门公敌。”

儒门崇拜凤凰,而且一直以华夏自居,视周边民族都是蛮夷,更别说万里之外的胡人了。如果说华夏文明原本是胡人传入中原的,那他们岂不是成了胡人的后人?心高气傲的儒门肯定不能接受这个说法,不管蔡琰多么有才,论据是否扎实,她都会成为众矢之的。

蔡琰吐了吐小舌头,一缩脖子:“臣妾知道,所以臣妾只敢对陛下一个人说。”

“那你告诉我,又有什么用呢?”

“这证明了陛下的猜想可能是对的,龙和凤,就是那个古国的蛇和鹰。”蔡琰眼神发亮:“陛下要追寻龙的秘密,安排臣妾研究他们的典籍,是一个非常英明的决定。”

刘辩眼睛一睨,嘴角带笑:“你是转着弯的夸我么?”

“不,臣妾是为自己高兴。”蔡琰握紧了小拳头,信心十足:“臣妾有可能成为开宗立派的一代圣人,就算不能和孔子并肩,至少也可以和孔门十哲并立。”

“噗!”(未完待续。。)

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