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053 国工大人(上)

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山神就是他们心目中的神明,自幼祭奉之并受其指引。若山虽不会去质疑山神,却不可能不好奇,他想知道虎娃这段时间又学会了什么,不料却得到了这样的回答。虽明知山神从未传授虎娃任何修炼秘法,但仍有些不敢相信。

站在祭坛边的水婆婆开口道:“虎娃一直都是在自行修炼,而您只是在向他解释何为修炼?”

水婆婆站在祭坛边,怎么能听见山神的话呢?因为若山已突破六境修为,掌握了神念手段,他与山神交流的同时,便向水婆婆发送神念转告所交流的内容。这是一种很奇异的交谈方式,等于三人在同时讨论。

山神又答道:“的确如此,我所告诉虎娃的,只是我对修炼的见解与感悟,也不知是否完全正确,尚须他自己去印证。这孩子的修炼是法自然之道,我也希望他能印证那天地间本已存在的超脱大道,而如今只是刚刚起步。”

水婆婆听说这些,感觉就更不放心了,又问道:“我们就这样让虎娃一个人去闯荡巴原吗?您甚至什么神通秘法都没教过他!”

山神无奈的笑道:“我没有教他,可能比教了他更好,当初羽民族突袭路村,他的应对手段,也完全出自对修为境界的领悟。若你们还不放心,就尽量帮他做好准备吧,包括他要带走的东西。”

若水:“离家远行,需要的东西太多了,但他随身也带不了很多,我正在操心呢。”

山神:“你难道想让他将村寨和这片蛮荒都背走吗?一个孩子确实带不了太多随身之物,但这没关系,你们尽管准备,我自有办法让他都带走。”

若山惊喜道:“那就多谢山神了!其实带什么东西倒是其次,我当年也曾去过巴原,如今也知那里的状况。流氓多受盘查且引人注目,您又要这孩子不暴露身份来历,这恐怕有些困难。”

在那样的年代,交通落后信息闭塞,哪怕是相对繁华的广阔巴原上,绝大部分人还是生活在一种半封闭的状态中。人们极少离开村寨远行,更别提没事到处乱跑了。离开家乡远走他方的人,被所到之处的居民称为“氓”,而其中居无定所四处游荡者,则被称为“流氓”。

很多村寨居民平日很少能见到陌生人,流氓四处行走必然会引起注意,也会被各个关卡盘查其来历。在各国之中,除了来往的商队以及外出执行公务员,几乎很少有流动人口。虎娃既然不能说出自己的身份来历,又如何四处行走呢?

山神答道:“虎娃有四境神通,略施小术掩人耳目,想过关卡没有问题,实在不成,也可以穿越荒野绕道。”

若山:“巴原上的荒野亦是危险重重,四境修为尚不足以确保自身安全。况且虎娃离开山中,却要再入荒野吗?他不能不与人打交道,人口繁茂之地,同样也有不少高手。四境修为可以施法骗过普通人耳目,却骗不了那些高手,这样更引人起疑。”

山神笑了:“说来说去,你是担心这孩子年纪太小,受人盘问时不会掩饰。想解决这个问题也简单,你将‘国之共工’的信物交给他,他便不会有什么麻烦了。”

若水赞道:“妙计!你反正也用不着那东西,就让虎娃带着吧。那上面并没有山水城的标记,是国君所赐的信物,象征着一种身份。”

生活在各城廓辖境内的三境以上修士,只要愿意,都可以在工师那里登记为共工,不仅受人尊敬而且能获得城廓的供养。而在巴原上,不仅有各城之共工,还有举国之共工。“国之共工”通常要有五境以上修为,拥有的信物是国君所赐、由国都中的工正大人负责制作颁发。

国之共工,顾名思义,他们受国家的供养、并为国中大事出力,在民间也被为“国工大人”,其地位不比各城廓中的工师低。

国之共工行走在国中,若有需要,可向所经过的城廓亮明身份请求帮助。当然了,如果某位国工大人这么做了,也意味着他答应出手,帮助该城廓做一些力所能及的事情。至于具体是什么事,就看该城廓的需要了。

国工大人提出的要求,往往都是提供食宿、仆从之类,或者是调集人手帮某些忙、寻找某件东西。每当有国工大人路过某地,各位城主以及各村寨族长,往往都会热情接待、提供种种方便,并主动询问——自己可以给国工大人帮什么忙?

ps:

万分抱歉,这几天都有事实在忙不过来,今天只有这一章更新了,明天尽量恢复正常更新,请诸位书友见谅!

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