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第308章 人皮画师

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老的是陈瞎子他爸,白胡子老头一个。按理说,他父亲的年龄应该有五六十岁,还没有到须发皆白的那种程度。但是,这老头偏偏就是个白眉道长的打扮,藏蓝色的道袍,红柄的拂尘,长胡子都要耷拉到地上,他时常拄着个拐杖,身后背着葫芦,远远看去,那些不知道背景的,还以为他是华佗扁鹊一类的游方郎中呢。

老陈穿道袍,也有发纂,但他貌似不奉道,不抓鬼,也不算命,但是小日子过得挺滋润,不为别的,就因为这家人的手里有门传世的绝活——刺青。

刺青是个很有渊源的技术,又叫文身,古文言文中叫“涅”,说的文艺点就是在人的皮肤上刻画出理想中的画面,继而留住记忆,以之作为人生中中最美的图画的一种活动,直白点呢,就是在肌体上刻画形象。

文身作为人类历史文化的一部分,延续至今最少能有两千年了。和很多非物质文化遗产一样,作为一种习俗,它有一个颇为繁琐的发展演变的历史过程。

史料记载,我国的文身艺术大体发源于“越”,在唐以前,汉文古籍就说,越人“敬巫鬼、畏鬼神”,对文身很是热衷,当时,他们有一种东西叫“断发文身”,据说在我国的广大疆域中,包括傣族在内的各族人民的文身都发源于此。

至于文身是怎么出现的,作为一种文化现象的文身,追根溯源应是出于先民对某些有害动物或想象中的“怪物”的恐惧。比如,《淮南子》种有人解释说,“越”这个地方啊“陆事寡,而水事众”,于是人们就“被发文身,以象鳞虫”,借以达到“为蛟龙之状,以入水,蛟龙不伤也”的理想效果。

什么意思呢,就是说当时那地方不消停,闹水患,当你刺上文身以后啊,人的皮肤像蛟龙一样,这样一来人们在下水的时候那些水怪什么的就都不敢欺负你了。

由此观之,此时的文身还是一种朴素的仿生运动,说得简单点就是,刺青的目的在于,以“象形取意”的方式来谋求与人与自然的和谐相处。

尚巫咒的先民认为,龙虽恶、虎虽毒,可他们也不会伤其幼儿,身上有了鱼鳞状和猛兽图案以及后来的佛碣,既可把自己当成“龙儿”、“虎子”又可求得“神、佛、祥瑞”的庇佑,可谓是两全其美。可见,在当时,文身所表达的就是古代人们为适应特殊环境,以求与自然和谐相处的朴素心态。

然而,随着时代的发展,生活中的文身给人的印象多半是不可思议的。日常生活中,硕大的刺青很容易让人联想起黑道人物来,像某电影里的著名桥段那样:要装逼,就要脱下衣服让你看看,看我左青龙、右白虎,老牛在腰间,龙头在胸口,花花绿绿好不威风。

其实,刺青是黑社会专属这种观念并不适合现代生活,近几年来,社会日渐开放,民众大量地接受了欧美日韩等国的文化资讯,男男女女已然不像以前那么传统,也不再把文身当作禁忌,时至今日俨然是把它当成了一些追求时尚的重要形式。

走到大街上,翻开衣服看看,这玩意在很多潮男潮女身上都有,更有趣的是,纹身的部位也越来越私密,藏在内裤里的越来越多,不到一定程度还发现不了。

在中国,纹身大体分三种。

第一种是毛利人流传下来的,最古老,主要是用鲨鱼牙齿及动物骨刺捆上木棒,再蘸上墨水,然后用小锤敲击入肤进行刻画。

第二种是出现的要晚一些,残暴些,但是也算得上节能环保,这种方法多是用数根针绑在一起捆在木棒上,然后手工点刺入肤。

第三种是近年来最火的,一般是用电机带动针刺入皮肤,效率高,易操作,属于高新技术推动下的重要产物,当今文身师常用的都是这种方法。

不过,作为一个老牌手艺人,陈家父子用的始终都是第一种。</dd>

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